இயற்கை...

வணக்கம் நண்பர்களே... ஊழ் அதிகார ஆய்வின் இரண்டாவது பகுதியைத் தொடர்கிறேன்... முதல் ஆய்வுப்பகுதியின் இணைப்பு ☛ ☚


400 ஆண்டுகளுக்கு மேலாகக் கண்ணுக்குத் தெரிந்ததை ஆராயப்பட்டு வரும் இந்த பேரண்டத்தில், அனைத்து கோள்களும் விண்மீன்களும், ஒரு முறைமையுடன் இயங்கியும் இயக்கியும் வருகிறது... அதில் சிறு அணுவான உலகத்தில், இயற்கை என்கிற ஊழும், ஒரு ஒழுங்கு முறையினூடே இயங்குகிறது... ஆனால் மனிதனின் எல்லாக் கணிப்பிற்கும் கட்டுப்பாட்டிற்கும் அப்பாற்பட்டு, இந்த இயற்கை செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது... அந்த 'இயற்கை' ஊழ் அதிகாரத்தில் எங்கு வருகிறது...? ஒரு குறளுக்கு இதே அதிகாரத்தில் எத்தனை தொடர்பு உள்ளன என்பதையும் கவனிக்கிறேன்... இருவேறு உலகத்து திருவேறு தெள்ளிய ராதலும் வேறு (374) அறமும்-மறமும், அருளும்-பொருளும் எதிர்நிலை கொண்ட நேர் முரண்கள்... அப்படியில்லாத செல்வமும் அறிவும் இருவேறு நிலைகள்... செல்வந்தராவதும் அறியுடையராவதும், இரு காகிதங்களான பணமும் புத்தகமும் என நினைத்தால் அறியாமை... அறிவுக்குச் சிறிய பாதை புத்தகம்... ஆனால், இயற்கை விதித்த விதியின்படி பெறுகிற அனுபவத்தால், நன்றின்பால் உய்ப்பது மட்டுமே அறிவு(373) அறிவு உட்பட எதையும் மாற்றும் சக்தி பணத்திற்கு உண்டு(375) அற்ப பணத்தை அனுபவிக்க முடியாமல் போக்கும் சக்தியும் பணத்திற்கு உண்டு(376) எல்லாம் உண்டு உண்டு என்றாலும், பொதுநலத்தைச் சிந்திக்க வைத்த சுயநலத்தால் துன்புறுவது ஏன்...?(379) இதற்கான பதிலை ஆராய...

அடுத்து ஊழ் அதிகாரத்தின் முந்தைய அவாவறுத்தல் அதிகாரத்தில், தெளிந்த அறியுடையராவதையும், சுயநலத்தால் துன்புறுவதேன் என்பதையும், சிந்திக்க வைக்கும் குறள்... → ஆரா அவாநீப்பின் அந்நிலையே தரும் (370) சுருக்கமான விளக்கம் → அமைதியாக மன நிம்மதியுடன் வாழ்வின் முடிவை எதிர்கொள்வதற்கு, எந்த வகையிலும் நிரம்பாத் தன்மையுடைய அவா இடைஞ்சலாக இருந்தால் அதை விட்டொழி... அப்பொழுதே நீங்காத இன்பம் கிடைக்கும்... இந்த அவாவறுத்தல் அதிகாரத்தில் ஆழ்ந்தால், வாழ்க்கையின் இறுதிக் காலத்தில் உள்ள மனிதர்களைப் பற்றிப் பேசுகிறது... இந்தக்குறளில் உள்ள என்பது ஒரே தன்மையான இயல்பு... அது வீடுபேறு, மோட்சம், பிறவா நிலை, கர்மா, என ஜாதகம், ஜோதிடம் உட்படப் பல கதைகளும் குறள்களில் இல்லை... புயல், பூகம்பம், சுனாமி போன்றவற்றை விட, இன்றைய தொற்று தொற்றினால் ஒரே கதை தான் போல... ம்... உயிர்கள் பரம்பொருளுடன் கொள்ளுகிற இணைப்பினால் ஏற்படுகிறது என்றும் திருக்குறள் கூறுவதில்லை...

இயற்கை அடுத்து...? அமைச்சு அதிகாரத்தில், செயற்கை அறிந்தக் கடைத்தும் உலகத்து அறிந்து செயல் (637) ஐயன் யாருக்குச் சொல்லியுள்ளார் என்பதை விட, செயற்கை எனும் சொல் திருக்குறளில் இங்கு மட்டுமே...! அதை ஆராய்ந்தால், ஊழை ஒவ்வொரு நாடும் எவ்வாறு எதிர்கொள்ளும் என்பதையும், மக்களாட்சி அல்லது மதயாட்சி அரசுகளின் செயல்பாட்டினால், உழைக்கும் மக்களுக்கும் உல்லாச மக்களுக்கும், ஏற்படும் விதி எனப் பலவற்றை அறியலாம்... இதைப்பற்றிய இணைப்பு


அறத்துடன் பொருளை ஈட்டி இன்புற, இயற்கையுடன் இயைந்து வாழ் என்பதையே, எனும் உறுதிப் பொருட்களின் தொடர் சிந்தனைகள் மட்டுமே திருக்குறள்களில் உள்ளது... அதனால் தான் உலகப்பொதுமறை... மேலும் உணர அதிகாரம் மெய்யுணர்தல்... இப்படியே போய்க்கொண்டு இருக்கும்...! அதனால் மற்றவை அடுத்த பதிவில்... மனிதத்தை உணர வைப்பதில், இது ஒரு சமய மத தொற்றில்லாத தொடர்ச் சங்கிலியாக விளங்குவதே குறள்கள்...!

பசிப்பிணி நீக்குவதே அனைத்து நாடுகளின் முதல் செயலாக இருக்க வேண்டும் என்று வேண்டிக் கொள்கிறேன்... நன்றி...

---

ஐயன் இயற்கையை இறைவனாகக் கண்டார், அந்த இறைவனில் தன்னையும் கண்டதாக அடியேன் காண முயல்கிறேன்... ஞானம் வர வைக்கும் பாடல்களில் இன்னொரு பாடல் : நன்றி...



⟪ © எங்க வீட்டுப் பெண் ✍ ஆலங்குடி சோமு ♫ K.V.மகாதேவன் 🎤 சீர்காழி கோவிந்தராஜன் @ 1965 ⟫

இயற்கை அன்னை தந்ததெல்லாம் எல்லோர்க்கும் சொந்தமடா… எனது உனது என்பதெல்லாம் இடையில் மாறும் பந்தமடா... வான் மழை நீரும் மண்ணின் குணத்தால், மாற்றம் அடைவதுண்டு... வஞ்சகர் உறவால் நல்ல மனிதரும் தீயவர் ஆவதுண்டு... உனக்கு முன்னே பிறந்த நிலம், ஊருக்கெல்லாம் கொடுத்த நிலம் - உனக்குப் பின்னும் இருக்குமடா, உரிமை என்றால் சிரிக்குமடா... இரவும் பகலும் இன்பமும் துன்பமும் இயற்கை வகுத்ததடா - இந்த இரண்டுக்கும் இடையில் அமைதி காண்பவன் இதயம் சிறந்ததடா...
நான் என்ற அகந்தையினாலே - நன்மை கண்ட மனிதர் இல்லை...
நாம் என்ற ஒற்றுமை வந்தால் - நாட்டினிலே துயரம் இல்லை...

---

புதிய பதிவுகளை பெறுதல் :

---

தொடர்புடைய எண்ணங்களின் வண்ணங்கள் சில :

முகநூல் மூலம் கருத்துக்களை பகிர :